佛教音乐下载(最全的佛教音乐)
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-03-09
[转]如何皈依佛教（详解）
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-26
佛教的这种高深和复杂，并不是人为造成的，而在于佛教本身的特性。
一方面，佛教是一门科学的宗教，它真实的揭示著宇宙的真实状况，而宇宙真实状况却是无限复杂的。我们可以看到单单研究宇宙某一组成部分的学科，比如生物学，就已经极其复杂了，即使一个人穷毕生精力成为生物学家，也只可能是精通生物学的某些个分支而已。作为一个揭示宇宙一切深奥真实的思想体系，它必然是高度抽象和概括的，因此难以为人所深刻理解。
灵山大佛九龙灌浴完美版[视频]
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-23
这是一段与我久违了的佛乐，这是一段至高无上、庄严无比的佛乐－灵山大佛九龙灌浴景点原声佛乐《佛之诞》！
在九龙灌浴景点第一次听到这段佛乐，真的是好感动好感动，有种想哭的冲动，内心都在颤动，实在是相见恨晚！
可喜的是我于2007-1-20在灵山大佛网站留言说明本人比较喜欢这段佛乐，询问管理人员是否可以将《佛之诞》传送于我，很快得到回复并表示可以。谢天谢地，伟大的佛主用你的精神感化了诸多众生，感谢灵山大佛企划部的小陆在今天将《佛之诞》传给了我。在得到同意的情况下，我将这段原声佛乐发布到这里，为了能让更多有缘人来聆听这段佛乐！
本佛乐全长时间为16：31分钟，希望来到这里的朋友能请保持肃静，放下一切杂念调整好心态将之完整听完，谢谢！
学佛入门 - 三归传授
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-22
皈依的认识
近年来信仰佛教的风气很盛，多少人来到佛门，皈依(本站编辑注:皈依二字,读作“归依”,也可以直接写成“归依”)了三宝。皈依三宝是“归投三宝、依靠三宝”的意思。
皈依的真正意义有什么呢？
一、皈依不是吃素斋，不是受戒约束，不是剃度出家：皈依是表示我信仰佛教，假如没有经过皈依这个仪礼，只是拜拜、烧香，都不算佛教徒，只能算是一个佛教的尊敬者。做一个佛教徒，必须经过皈依的程序。皈依不是吃素，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，皈依没有什么戒条约束，假如有，也是说我信仰佛教，我不改变信心，与五戒、菩萨戒是不相同的。因此，皈依不是吃素、不是受戒，当然更不是出家。
二、皈依不是皈依神，不是皈依师父，不是酬谢报偿：皈依之后，仍然可以拜神，例如妈祖、城隍、关公、仙公等，那是一种恭敬。我们对不同宗教的人不是也握手敬礼吗？
学佛是智慧的生活方式
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-20
改了一下佛缘众生的版面
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-19
人生学佛有哪些好处
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-17
人类生存的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈：
一、认识人生：
人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空”，正在忙碌中的人，终日忙着向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。
人生七件事 千万不要做
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-17
如果一个人能够平平安安、快快乐乐的度过此生，实在是荣幸之极！其实，要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住“善有善报，恶有恶报”这句话。同时，有几件事你千万不要做，这些事情对你的一生影响特别大——
1、不孝顺父母。父母生我养我，恩情深厚，佛经上说你报答几亿劫都还不了父母的大恩，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人？何能服众！
佛经上讲的181条做人道理
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-16
1. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
菩萨行六度波罗密
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-15
佛法包括人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。其中人天二乘是世法，不了生死；声闻、缘觉属于小乘（“乘”即是车辆之意，“小乘”即是小车，以此譬喻所能载运或度化的众生较少），虽为出世间法，却以自度为主，未能度众，仍非究竟；真能上弘佛法，下化度生，悲智双运，福慧齐修，圆满佛果的，就是“菩萨乘”，以修学“六度”为主，这是佛陀说法的真正本意。“六度”即指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种法门。“度”是梵语“波罗密”，华语译为“到彼岸”，谓吾人行此六法，能令众生，度生死流，到涅槃岸，本来行“菩萨道”，就是志在“利益一切众生”，圆满佛果，故应统修一切上求下化之法，若略则约为“六度”，广则总摄“万行”。兹分别说明如下：
（一）布施度
所谓“布施”乃是指“布己所有，施与众生”。所谓：“未成佛道，先结善缘”，是故菩萨利益众生，以“布施”为先。因此，布施在整个佛法里，是菩萨修行最重要的科目。布施大约可分为三种：
1、财物布施：指以饮食衣服、田宅珍宝乃至自己身命，一切所有内外之财，能施与所需的众生，称为财物布施。
一心念佛即修六波罗密
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-12
种善因得善果
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-12
不杀生·得健康寿
一、许多人谈因果，很容易造成一种错解，就是只强调前世的因果，误以为既然一切都是命定的，就变成消极的不必作为、也不能作为，只能听天由命的宿命论者，却忽略了今世的因果更重要！这辈子所作所为才是最重要的关键，所谓改造命运，心想事成，才是佛法谈因果的真正目的。
二、谈因果的目的有两个：第一、（安心）！要把心定下来，不再为环境的不如意而不平，不要慌张，要用智慧，勇于承担！第二、（立命）！要努力断恶修善，改造命运，学习了凡四训，勇于创造自己幸福的人生。
三、持戒：戒律不是束缚；是有所不为，戒律帮助你拒绝了非法的诱惑，不为物役，不作物欲的奴隶。反而轻安、自在！起心动念，言语造作无恼害众生之心，要与一切众生结善缘，不结恶缘。
四、无畏布施：（一）不杀生，尊重生命、爱惜生命。（二）不伤害任何昆虫与动物。（三）捐血、救人、护生、放生，不破坏环境与自然生态。
善用其心
作者:泼墨也疯狂 日期:2007-01-12
在目前纷纷扰扰与物质欲望充斥的社会，往往使人迷失了自我。面对尘世的种种苦恼、忧愁、逆境与挑战，吾人应如何自处，方能使身心安顿，并获得幸福、快乐、自在、美满的人生，进而出离生死苦海，乃为每一现代人今生必修的功课。
《华严经净行品》告诉我们，在日常生活中要得到清净的身、语、意业，并获得一切胜妙功德，应“善用其心”。换言之，我们在平常食、衣、住、行及其他各种不同的顺、逆情境、因缘等场合皆可视情况发心修行。兹整理并节录《华严经净行品》的部分经文，供大家平时修行发愿之参考。
1、食时
我们一般人在吃饭时，往往具足“贪”、“嗔”、“痴”之众生相—即好吃的食物现前，便想多吃（贪也），不好吃的食物，往往加以排斥，甚至口出恶言（嗔也）；此外，也有一些人吃饭，心不在焉，胡思乱想（痴也）。然而菩萨在用餐时，亦可修行，如经上所言：
（1）若饭时食，当愿众生，禅悦为食，法喜充满；
（2）若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲；
（3）得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味；
（4）饭时已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
由上可知，在吃饭的过程，不论食物好坏与否，皆可随遇而安，用“心”修行，而得不可思议功德。
